свои ответы и вопросы я записал в несколько групп — сюда вошли —
Даршаны Шри Шайлендры Шармы 2004-2012
Первая часть 17.07.2004-12.10.2004
Вторая часть 5.12.2004 – 25.01.2005
Третья часть 2006, 2007, 2008, 2011, 2012
Кхечари мудра – и йога мудры. Асаны,Пранаяма, Дхьяна, Самадхи. Йога и традиционные духовные направления, практика культа, ведическая религия и йога. Патаджали и натха йога. Хатха йога прадипика. Агхора и тантра, йога и формы кундалини шакти в 10 основных последовательностях крий.
Учения, учителя ученики и процесс обучения.
Кхечари
ВОПРОС:
— Большое внимание в практике уделяется кхечари-мудре, ее называют «королем мудр», в хатха-йога прадипике говориться «нет мудры выше кхечари» там же она описывается вначале, следом идут другие мудры: махамудра махабандха, махаведха, бандхи : мула, удияна джаландхара бандха и пранаямы.Дословный перевод кхечари означает «кха» пространство «ачари» путь, движение.
«Движение в пространство». В освоение кхечари мудры включено несколько этапов, как это видно из текста.1. заглатывание языка вверх, установление потока дыхания в сушумне и его остановка дыхания (кевала кумбхака). По тексту Хатха йога прадипики видно, что у кхечари мудры несколько этапов освоения. Завершающей считается состояние Унмани, — в котором происходит поглощение ума в его первопричине.
«Когда воздух прекратил движение в правой и левой ноздрях, и его движение началось по среднему пути, тогда Кхечари мудра обретается там. Нет сомнения в этом(4.42)».
Прана устремляется в сушумну, что находится между Идой и Пингалой(лунным и солнечным каналами) и останавливает свое движение,тогда Кхечари мудра становится устойчивой.(4.43)
Та мудра, которая выполняется в пространстве сознания называемом вьйома чакра (круг поглощения) и не поддерживаемом ничем, что находится между Луной и Солнцем называется Кхечари.4.44
Несравнима ни с чем, божественная сушумна, должна быть закрыта языком повернутым назад.4.45
Движение праны должно быть так же прекращено и вовне, тогда это действительно становится Кхечари. Посредством практики Кхечари достигается состояние Унмани (поглощения ума). 4.46
Место пребывания Шивы находится в межбровье, и ум так же поглощается там. Это состояние (в котором ум поглощается) известно как Турия( пустота) , и смерть не может проникнуть туда.
4.47
Кхечари должно практиковаться до тех пор пока Йога-нидра (Самадхи) не будет достигнута, тот кто вошел в него, 4.46
не может быть повержен смертью.4.48
Освободив ум от всех мыслей, не думая ни о чем, практикующий должен сидеть устойчиво, подобно наполненному кувшину 4.49
Когда воздух внутри и во вне становиться неподвижным, дыхание вместе с умом пребывает устойчивым (4.50).
Посредством практики днем и ночью дыхание пребывает под контролем, по мере увеличения практики, ум становиться спокойным и устойчивым.(4.51)
Благодаря очищению тела Амритой (нектаром Луны) от головы до подошв ступней. Практикующий обретает совершенное тело, способности и силы.(4.52)
— Текст говорит о том, что кто освоил все мудры бессмертен, подобен Шиве?
ОТВЕТ
— Начальные практики кхечари в криях практикуются на начальном уровне и с нее все начинается. Прохождение джихва-грандхи (узел языка) позволяют восстановить и замкнуть сушумну, между вишудхой и аджней есть промежуток, который должен быть пройден за счет языкового замка.
Это и есть начальная форма кхечари, без этого сушумны ( центрального канала связывающего мозг и нервную систему) можно сказать что нет — она разорвна на 2 части.
Именно поэтому начальные практики не включают целого ряда пранаям и бандх, которые без языкового замыкания не будут работать, либо могут нанести вред.
После того как сушумна замкнута начинается другая стадия пробуждающая центры тонкого тела.
Результат следующих нескольких крий приводит к тому, что постепено начинается выделяться секреция, о которой говориться в текстах как об амрите (нектаре бессмертия).
Амрита изменяет структуру тела и поворачивает вспять процессы старения…
Это происходит в результате нескольких нескольких мудр и пранаям.
Простое замыкание языка и ввод его в область носоглотки не дадут тех сиддхи ( совершенств), которые делают кхечари королем всех мудр, а практикующего наделяют силой и бессмертием.
Языковое замыкание — необходимая, но в тоже время начальная стадия процесса. В тоже время, достижение кхечари мудры, даже в простом варианте- уже кое-что. В крия-йоге не делается искусственных подрезаний (солью или лезвием) и вытягиваний языка (куском ткани или щипцами) так как это описано в тексте, наш метод — специальные практики и ничего более.
ВОПРОС: -За сколько средний человек может освоить кхечари?
ОТВЕТ: Все зависит от кармы и мотивации…
Длина языка и возможность его ухода за верхнее небо соответствует тому насколько у человека есть кармическая предрасположенность, — кто-то делает за 3 дня кто-то за 5-10 лет, а кому-то,- не судьба в этой жизни. Но в среднем- нормально от полугода до полутора — двух лет. Без кхечари дальнейшая практика невозможна, — это первая ступень.
Быстрый переход от 1-й крии к следующим, не всегда хорошо, человек не сможет почувствовать другие составляющие крии, а они не менее важные для даьнейшего развития.
У кхечари достаточно широкий спектр применения, так,
некоторые аюрведические препараты в том числе с ртутью готовят при замкнутом кхечари.
Вопрос:
— Как происходит подьем кундалини в крия-йоге?
ОТВЕТ: Подьем кундалини происходит, но не снизу вверх, а так же поток опускается сверху вниз, грандхи- узлы означают моменты перехода шакти из одного состояния в другое- более близкое к абсолютному сознанию. Это так же соответствует внутреннему времени сознание каждой последующей чакры или узла, иное чем у предыдущей.
Вопрос:
— Достижение джихва-грандхи, или кхечари называют брахма-грандхи. Проход центра манипуры и анахаты, называют вишну-грандхи, и муладхары,- Рудра грандхи. Это по сути, процесс нисхождения сознания в муладхару. Как выглядит общий процесс практики?
Ответ:
— Процесс делится на 10 главных техник крии. Практикой каждой крии осваиваются особые формы бандх, пранаям и мудр. Процесс построен так, что одна практика является подготовительным этапом к следующей, более интенсивной.
То, что на начальном уровне делается за 3 часа, на более продвинутом делается за 12 минут и так дальше. Та концентрация, которую ты развиваешь за 10 дней практики, спустя несколько лет может быть достигнута тобой за полчаса. По-началу нужно очень много работать, если конечно есть стремление чего-то достичь в йоге. Ты не выдержишь более высокий уровень, если не прошел подготовительные ступени.
Чем дальше, тем сложнее и сложнее садханы. Это процесс движения пран, каналов и внутреннего » сознания Времени» с постепеннным ускорением- замедлением его потоков; ближе к центру ближе к Махакале- (времени – бесконечности).
Когда в Гите, Арджуна спрашивает Кришну кто ты?
Кришна отвечет»- Я — время и пришел уничтожить всех этих героев…»
Отождествление сознания с внешними обьектами и зависимость от внешних чувст и ума, который сформирован обусловленым опытом тела, снимается практикой крии. Сознание расширяется до своих изначально безграничных масштабов и способностей. Весь процесс называют на языке йоги возжиганием агни (жертвенного огня- или огня йоги в физическом теле) который приносит человеку знание самого себя и своей неограниченной природы.
Но, отправной точкой является все же физическое тело и его чувства и органы, все что делает ум, он делает посредством тела. Духовный смысл обретения физического тела-использование его как инструмента для развития сознания. Через чувства и ум, происходит осознание реальности — это важный опыт.
Переход к сверх чувственному познанию начинается с опыта практики на уровне действующих органов чувств, включая положение тела, управление умом и дыханием — взаимосвязанные и взаимозависимые в йоге.
Вопрос:
— Управление умом и чувствами сложная вешь, как это возможно?
Ответ:
— Через практику. Понимание подлинной природы чувств не ведет к их аскетическому подавлению в йоге, так и в отношении целибата — это особая тема. Главное здесь понимание, что изначально, чувства это внешние инструменты ума, без которых он лишен силы.Эволюция сознания не подавляет, а наоборот развивает чувствительность выводя сознание за пределы ограничегоного воздействия чувств. Техника йоги — инструмент расширения сознание через контроль дыхания(крия) .
Вопрос:
— Известно что это происходит через каналы, которые активизирует кхечари, махамудра, махабандха,махаведха , джаландхара- бандха,мулабандха и пр..
Випарита карани в перевернутом варианте не в счет?
Ответ:
— Випарита карани это смена праны и апаны, а не разновидность сарвангасаны. Я так же не видел никого кто делает по-настоящему может делать джаландхара-бандху. Включение некоторых бандх изменяет процесс дыхания на тот, что был у нас до рождения. Это позволяет оставаться без дыхания значительное количество времени, не испытывая физического дискомфорта. Ребенку не нужно есть, пить дышать- мать делает все за него, подобном состоянии пребывают йогины.
Процесс крий достаточно прост; ты учишься, совершенствуешь, и затем достигаешь мастерства в той или иной крие. Это мастерство дает возможность двигаться дальше.
Вопрос: —
Сколько на это нужно времени?
Ответ: — Это практика может быть сделана за одну жизнь, включая все 10 крий, вопрос в мотивации.
Это сложно, но выполнимо.
Вопрос:
— Гуруджи, насколько далеко простираются возможности этой практики?
Ответ:
— Я учитель крия йоги уже больше 20 лет, у меня более 700 учеников, и я не знаю что еще мне предстоит. Я не встречал ничего подобного этому знанию, хотя в свое время обьехал всю Индию в поисках своего Гуру.
Вопрос:
— Каково ваше мнение о реальной практике йогасан, применяемых не для физических (фитнесс) , а духовных целей, и в чем их главное отличие?
Ответ:
— Асаны при их длительном удержании формируют балланс тело-ум, обеспечивая выход тела на уровень, в котором пребывает духовная самость, — неуничтожимое и бессмертное я.
Вход в дхьяну и внутреннюю форму асаны происходит автоматически, если каждая из асан удерживается 3часа 36 минут. Она становиться частью твоего тела.
Практика асан в древности соответствовала подобным стандартам, и это время имело отношение не только к сидячим положениям: падмасане-сиддхасане, а так же и к маюрасане и прочим физически сложно выполнимым позам.
Некоторые позы осваивались для специального эффекта, в многолетнем тапасе, в зависимости от системы практики и традиции. Но это знание практически утрачено.
В: — Сочетается ли на начальном этапе крии интенсивная практика асан с пранаямами и мудрами?
О: — Нам нужны две- падмасана и сиддхасана. Тело – инструмент, который используется духом, его реальный подьем на духовный уровень происходит после пробуждения пранических токов и тонких каналов. Асаны помогают освоению пранаям, так как подготаваливают тело и очищают каналы.
В: — Как на ваш взгляд, лучше практиковать асаны и пранаяму?
О: — В начале асаны, их не смешивают с пранаямой, но когда занимаются пранаямой, асаны в большом количестве уже не нужны.
Проблема в том, что если твое тело привыкло только к физической работе, это может создавать проблемы в дыхании. Ты сам почувствуешь сколько тебе нужно практики асан.
При пранаямах грудная клетка расширяется, а некоторые асаны ее сужают, если их делать слишком много. Эзометрический принцип вытягивания тела и нагрузки на отдельные группы мышц, лежащий в основе тренингов хатха йоги создает чрезмерное напряжение в физическом теле. В хатха йога прадипике такой тип нагрузок на тело называют одним из препятствий (праяса) чрезмерные усилия тела. Крии последовательно утончают энергии тела и выводят их за пределы физики. Сила в крия йоге — это нечто иное, чем сила мышц или увеличение притока крови к тем или иным участкам тела.
В: Как вы рекомендуете осваивать падмасану для практики крии?
О: Если говорить о падмасане, то это наиболее важная асана. Ее нужно осовить так чтобы всю практику ( от полутора до трех часов и более). Вы могли находиться вней неподвижно. Для освоения важна регулярность и состояние естественной концентрации, свойственное долгому удержанию асаны. Это сложно дается поначалу, нужно несколько лет.
Вопрос:
— Можно рассматривать практики аштанга-йога и хатха йога в контексте групп — как первое приближение к кундалини йоге?
Ответ:
— Несколько лет интенсивной хатха йоги хорошее начало, но действительно ищущим имеет смысл идти дальше. У русских хороший уровень асан,- для многих начинающих индийцев, только первый год уходит на то, чтобы приучить тело к позам, в которых выполняются крии.
В: В чем главный принцип соотношения и взаимодействия уровней тело-сознание в йоге?
О:Если тело доминирует над сознанием, даже если это самадхи, но без осознания, духовный эффект такой практики относительно низок.
Даже при начальном варианте кхечари человек может войти в кому и оставаться в ней без дыхания и пульса до тех пор, пока его не выведут, но сознательный ум при этом отключается, а сознание перестает контролировать процессы в теле.
Предпочтительно когда тело удерживается неподвижно 20-30 часов, ум сохраняет осознанность.
Вопрос : — Такое вообще возможно?
Ответ: — Крия йога в выборе стандартов практики отличается от известных тебе систем. Одна лишь неподвижная асана на более чем 3.5 часа дает эффект дхьяны, даже если при этом не выполняеть иных практик. Что важно — сознание и его контроль при этом сохраняется. Тело частично теряет кровообращение- но такой вариант предпочтительней, бессознательных « самадхи». Достижение и удержание осознанного контроля над телом весьма важно. Это ключи техники — так под контроль ума попадают физиологические вещи, которые осуществляются телом автоматически. Высвобождается сила подсознания.
Только так тело может привыкнуть к максимальной нагрузке, — чем больше тренинг, тем больше оно способно выдержать шакти. Через постепенное увеличение этого предела можно понять, а что же собственно есть йога.
Постепенное увеличение времени пребывания в том или ином положении встречается везде, где речь идет о мудрах, пранаямах и криях, используемых при подьеме кундалини.
В: Вы не думали том, чтобы устроить демонстрацию таких вещей как остановка сердца и пульса для средств массовой информации?
О:Это не привлечет по-настоящему ищущих , вот почему бестолку обсуждать и дискутировать на подобные темы в интернете и СМИ, лекционных программах- будут кивать головами и удивляться, а в Индии даже будут почитать, приглашать к участию в разных мероприятиях и проектах, но там нет ищущих. Я же, потеряю покой и практику- когда заниматься? Придется ездить на гастроли J .Те кому нужен учитель найдут меня сами здесь.
В: Вы практически не инициировали иностранцев до моего прихода, почему вы дали посвящение русским?
О: Ты пришел с совершенно другой основой и задавал совершенно другие вопросы чем иностранцы, которые приходили ко мне до тебя. Пришедшие вслед за тобой уже имели опыт практики асан.И что немало важно, захотели пойти дальше того, что уже знали. Многие ваши знают как работать с телом на пределе, и в состоянии перенести тренинг в сферы дыхания и сознания.
Но поначалу, все равно все начинается с представлений: — что будет в самадхи, при подьеме кундалини и т.д. Когда это происходит, то опыт отличается от предыдущих представлений об этом.
В: В других традициях есть множество разных форм тапаса и садхан, чем они на ваш взгляд отличаются от крии?
О: Если говорить про иные направления йоги, то таких высоких задач и стандартов как в крие перед практикующими не ставит никто.Встречали ли ты сам нечто подобное в своих путешествиях по Индии?
Аскезы и тапасьи вне контекста йоги, как правило, носили временный характер- можно уйти в разные формы самадхи или ритрит на несколько лет, но после человек возвращается к обычной жизни. Не важно, будь это жизнь мирянина или монаха. В крие процесс начинается и идет по восходящей ставя раз за разом более высокие задачи. Известно, что следующая практика интенсивнее предыдущией. Первые уровни- подготовка,- но без нее не обойтись так как тело и психика не в состоянии выдержать высокого тока силы
В: Как соотноситься последовательность крий с Гхеранда самхитой?
О: Они полностью повторяют последовательность асан и мудр, падмасана, сиддхасана, почитаются как самые лучшие особенно сиддхасана- так как она дает сиддхи, но вы не встретите ни в одной из книг детального ее описания…Далее совершенной мудрой называется кхечари, затем следуют махамудра, махабандха махаведха, йонимудра, шактичалани и бандхи; удияна, джаландхара и мула. Мула бандха идет в самом конце. Я не видел в своей жизни никого, кто мог практиковать все эти методы корректно и достигать ими соврешенств, которые обещаны из текстов. Я получил информацию от своих Гуру так же как они от своих.
В:Вы говорите нам с полной ответственностью — Делай по полной, на сколько хватает, чем больше тем лучше. Практика при этом может занимать от 6 до 10 и более часов в день, в соответствии с особенностями и режимом дня … Нормально ли, что это занимает столько времени?
О: Если создается высокий предел в уме, тело подчиняется цели, и она достигается какой-бы сложной не казалась. И напротив, действия тела создают направление деятельности ума. Не нужно ограничивать рост своего сознания общепринятыми представлениями.
В йога-сутрах Патанджали говориться что успех в йоге достигается постоянной и усиленной практикой на протяжении долгого времени. Все приходит с годами практики. В криях интенсивность регулируется возможностями тела. Они же и возможности ума и критерий зрелости для души.
Незрелые души не заинтресуются практикой и смогут ей следовать.
В:Например Вы пробовали провести медитации в падмасане 30 часов и подобные вещи?
О:- Конечно. Поначалу уходит полчаса часа прежде чем просто выпрямить ногу, после более чем суток практики. Но сейчас это не для тебя. Впрочем, после определенного этапа я оставил счет времени…., 5, 6, 8 ,10 12…часов.Крии изменяют тело на 24 часа в сутки.
Начни с трех часов лотоса в пранаяме и увидишь как это повлияет на твою практику асан, ты не потеряешь свою форму, даже если совсем перестанешь ими заниматься.
В:В современном мире совршенно другой ритм жизни возможна ли йога в таком варианте при таком ритме жизни?
О: Практика была разработана для современных людей Бабаджи, насколько кто в ней продвинется- решать вам. Я никогда не работал в своей жизни если не считать йогу, — бизнесс означает be busy. Я был занят своей практикой. Кришна говорит, что о тех , кто посвящает себя йоге он позаботиться сам. – У меня не было повода усомниться в этом.
В: Тем не менее, вам приходилось каким то образом решать вопросы связанные с местом проживания, бытом и финансами?
О: Да,но в Индии вы можете жить где угодно и вам не дадут умереть с голоду, тем более если вы серьезно занимаетесь садханой. В начале я жил на ферме своего отца затем, приехал в Говардхан и здесь пришлось столкнуться с трудностями и проблемами и через них пришлось пройти.В том или ином виде любой практикующий йогу всерьез, должен будет пройти через решение целого ряда своих проблем. Даже просто для того, чтобы утвердиться в своем решении.
В: Здесь в Индии существует некоторая сила поддерживающая йогу, в том числе и местное население понимает и принимает образ жизни садху…
О: Да, Индия — особое место, здесь есть сила, которая поддерживает нас уже тысячелетия. Но, вы не представлеяете себе с чем вы можете столкуться, если попробуете практиковать йогу в Индии на манер садху. Местные жители не дадут вам покоя, они будут приходить, чтобы вы постоянно решали их проблемы. Если они узнают что вы соблюдаете брахмачарью, начнут приходить и женщины — из любопытства. Иногда случаются нападения — грабители здесь тоже не редкость. Иногда садху использовали разные трюки чтобы отпугнуть людей с помощью простых сиддхи( чудес). Некотрые создавали оптические иллюзии, и человеку подошедшему со сстороны казалось что в пещере молча сидит целая толпа народу, или что, твое тело разрубленое на несколько кусков лежит в кустах.
В: Что на предмет заклинания змей? Как вы узнали что произношение вашего имени на них как влияет?
О: Когда мы пришли сюда здесь было очень много кобр, и нужно было обрабатывать землю чистить ее от сорняков, сажать деревья, обустраивать место.
Когда кто либо из рабочих сталкивался с коброй, они начали обращаться к ним определенным образом : я здесь выполняю работу для Гуру шайлендра Шармы и это срабатывало. После этого они начали меня воспринмать действительно как Гуру.
В: Наряду с йогой
существуют сиддхи получаемые с помощью мантр описаных в разных тантрах и агамах, могут ли они давать тот же эффект, что и йога?
-… Тантра — это практика, метод и ничего более…но адхьятма, духовный путь одно, а прикладные сиддхи несколько другое,- вопрос в том, какая мотивация. Я встречал на своем пути людей , которые плохо закончили, воспользовавшись необычными способнотями. В какой-то момент они добивались своего, но потом умирали от неизлечимых болезней в относительно небольшой промежуток времени. Либо они сами или их дети подвергались неизлечимой болезни.
С такими силами нужно уметь обращаться. В молодости я познакомился с таким опытом, но потом мне пришлось отказаться от результатов этой практики. — Мне не понравилось состояние, которое пришло вместе со способностями — я пожертвовал их Ганге рядом с домом своего Гуру в Варанаси. И больше не связывался ни с чем подобным. Все что я делаю сейчас, приходит само собой как милость моего Гуру и результат моей садханы.
В: Вы можете исцелить или спасти человека от смерти?
О: Я могу помочь людям если они мои ученики, нуждаются в помощи и просят о ней, но я всегда спрашиваю себя делать мне это или нет, если моя душа говорит да, нужно вмешаться то- я делаю если нет- нет. Подобные вещи имеют свой предел, так как это судьба другого человека. И часто мое вмешательство действует. Но последнее время я все меньше прибегаю к таким мерам. Карма дана человеку, чтобы он сам с ней разбирался, а не перекладывал ее на чужие плечи. Часто ко мне приходят политики желающие победить на выборах и пр. желающие решения своих проблем, это не ищущие йоги, и мне такое общение неинтересно.
Гуруджи, расскажите как соотносятся 10 аспектов махавидья(форм шакти) с крией и есть ли такое соотношение и если есть, то в чем ?
В крия йоге первой махавидьей является Кали- язык наружу (она изображается с высунутым языком, что-то напоминает?), освоение кхечари и собственно начало практики. Дальше- Тара в этом аспекте она стоит на трупе пария, этот труп- скопище всех прошлых карм над которыми тебе необходимо подняться, Тара — освобождающая от карм. Ты для этого должен постоянно быть на высшей точке своих карм и не опускаться ниже своего потенциала — иначе ничего из твоей йоги не выйдет — это второй шаг.
Третий- Чхинамаста, пьющая кровь из своей отрубленной головы, здесь ум отделяется от физического тела
И становиться способен на независимый от него опыт- это собственно переход на духовный уровень. Четвертый- Бхуванешвари,
Движение в эфир- необьятное пространство. Багаламукхи- отсутствие врагов, никто не сможет устоять, все преятствия вовне разрушаются, Дхумавати- опыт за пределами смерти, самадхи. Матанги- равное отношение ко всем аспектам творения — в Гите говориться о равном взгляде на камень золото, собаку и брамина. Камала- исполняется все желаемое, из чего что либо можно пожелать.
Осознаваемая гармония всех сил энергий творения внутри и вовне-Шодаши( Трипура Сундари).
Трипура бхайрави- переход на иной план бытия- единство с материнским принципом и временем-пространства Земли, и продолжение эволюции на другом уровне.
В крия йоге Шакти это мать, но не как культ внешних форм написанных в наших текстах, а как йога-Шакти, уровни связи с бытием.
— Гуруджи, многие йоги совершали и проводили ритуалы…
— И проводят но, если человек только и делает, что проводит ритуалы, он не поймет йоги. Ум будет занят ритуалами. И вряд ли сможет понять что-то за его пределами своего интереса.
В моем городе был тантрик инасталировавший храм Багаламукхи, это у него прошло, но после инсталяции храма Дхумавати он умер от рака мочевого пузыря спустя 6 месяцев. Ты видишь отличие?
В Индии многие совершают ошибки от которых ломается вся их жизнь, но об этом мало кто думает. Многие повторяют Гаятри мантру с уверенностью что обретут мир, но ничего подобного не происходит.
Гаятри-мантра была проклята Васиштхой после того как автор мантры (Вишвамитра) убил его сыновей. Нельзя предлагать Шиве кумкум, а Шалаграмме рис.
Это мое личное наблюдение, но многие не заботятся о таких мелочах. Результат можно почувствовать. В Индии есть много обрядовых мелочей, истоки которых уже мало кто знает, но многие страдают просто потому, что привыкли автоматически делать общепринятые вещи.
Если ты возьмешь камни Говрдхана и начнешь их дробить на части в один год у тебя не останется семьи и родственников. А если взять даже маленький камушек с собой в один год, ты потеряешь все накопления и бизнесс-это случилось с несколькими американцами, которые приехали несколько лет назад. Через знакомых они передали назад свои камушки и дела постепенно пошли на поправку, до этого они не смогли приехать сами.
В йоге иначе, если ты точно выполняешь все инструкции, неважно во что ты веришь и какому культу следуешь ты придешь к знанию.
В: -Составлящие части того что вы даете, такие как праясчитта, пуджа, парикрама, помогают в практике хотя на прямую не связаны с ней?
О: — Праясчитта устраняет прошлые кармы, которые мешают продвижению в йоге, это сработало для тебя?
-Спустя 6 дней…
-Пуджа-благословение и призыв Шивы который совершил один из моих предков – Ашваттхаман, это мантры из Махабхараты, где он призывает Шиву. Бабаджи- Гуру нашей парампары, а Хануман олицетворение пранической мощи йоги и ее силы, поэтому мы почитаем его вместе с Гуру и Шивой.
В этом мире все нуждаются в помощи, а кто еще может помочь на пути йоги?
Парикрама так же очищает и связывает тебя с Богом, так как ты приходишь к Нему выражая свое уважение, обходя вокруг Говардхана. Все эти вещи позволяют очиститься и поддерживать связь с Богом.
Но , ты не можешь просить о помощи в йоге никого кроме Гуру, Шивы, и своей атмы, так — Шива первый учитель йоги, другие божества тебе не помогут в этом, они могут помочь в материальных делах, но не в йоге, — они не имеют право даже вмешиваться в процесс твоей практики. Здесь ты должен работать сам, понимая что тут нет быстрых результатов и само — собой ничего не происходит. Это твое достижение и твоя связь с бытием без посредников. Самый лучший способ просто и напрямую, без обходных путей.
Продолжение БЕСЕДЫ С ШРИ ШАЙЛЕНДРОЙ ШАРМОЙ. ПОЛЕМИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ, 22.12.06 – 25.03.07
Вопрос:- Гуруджи, известно что истоки хатха-йоги йоги относится к натха сампрадайе, каково состояние этого знания в Индии на настоящий момент?
Ответ: — Имя натхов одно и самых популярных в Индии. На самом деле практика натхов весьма сложна, и практически требует полной изоляции от социума. Их обеты и дисциплина по прежнему, остается уделом единиц. Они как правило не ищут общения с социумом и практически, остаются вне его,следуя обетам…это предписано их дисциплиной в самих же текстах…
Вопрос: — В Горакхпуре и прочих местах есть достаточно много хранителей традиции. Традиция — не всегда означает именно йогу… Существует 12 натха-сампрадай ,и в этих линях осталась передача. – Ответ : — Я ничего не могу сказать против них, они отличаются от других направлений садху, но найти практикующих йогинов среди них непросто… Мое мнение об этом, — критерием реализации, остается практика. На данный момент пол Индии знают о Матсиендра и Горокхо натхах, пандиты переводят тексты, рассказывают истории, существуют многочисленные сообщества, однако, почему в столь прославленной линии нет стольже великих йогинов в данный момент ?
— Кто может указать на себя как на держателя прав …преемства того, что учит сейчас тому, чему учили 9 бессмертных натхов. Даже при наличии организации «Канпхата йоги, йога это не организационная структура , здесь не сделать авторитета построенного исключительно на принадлежности человека к какому-то культу. Источник авторитета — личные достижения в тапасе, и раскрытие в практике состояний, на которые указывают тексты. А это огромный труд.
Вопрос: — Что наиболее важным является на ваш взгляд в учении Натхов ?
Ответ: — Важной остается йога, и все то, что делало аскезу натхов подлинно великой, — махамудра махабандха махаведха ш ча кхечари….. и так далее — всего того , что непосредственно связано с йогой, а не суета вокруг политики, создания организации, сети ашрамов, строительства храмов, тиражирования священных текстов, подготовка мест для расселения и приема многочисленных паломников и последователей…. сборов средств.
Вопрос : Существуют так же множество дискуссий относительно чакр — у всех ли они есть и как они пробуждаются и пр. Одни источники описывают 9 другие 7 третьи и т.д.
— постоянной практикой и ни как иначе. Большинство просто повторяют слова других, пытаются воображать, то чего в действительности просто нет. Только весьма продвинутые йогины обладают чакрами в том виде в котором они описаны в текстах .
— Сиддха-сиддханта падхатти описывает разные совершенства которые обретает йогин с каждым годом практики…
— Это темы не для начинающих, текст подразумевает дисциплину…
В: — Что вы можете сказать о подходах к пробуждению кундалини, одни техники используют активизацию аджна чакры, другие муладхару третьи манипуру. Означает ли что это знание различно в разных трактовках?
О: — Общеизвестна притча о 5 мудрецах схватившихся в потемках за слона, один описал его как шланг другой как колонну , третий и…т.д. Знающие, мастера, найдут средство передать состояния и поймут друг друга. Теми же кто не знает, эти методы видятся как деятельность разных школ и разных основателей…приведу цитату из ХЙП, «сушумна, пустоты, великий путь,шмашан, брахмарандхра,шамбхави, срединный путь, все это имена указывающие на одну сущность…»
В: — Существует множество мастеров передающих йогу как учение о достижении самадхи и способах его достижения…в традиционных шиваитских парампарах об этих направлениях как раз больше всего упоминаний. Йога Тирумуллара, ( Тирумантирам, ) тамильских святых, риши…
О: — Сложно понять, о чьем конкретно учении идет речь, на юге было так же множество святых –шиваитов, не практиковавших хатха- йогу как метод. Я не могу ничего сказать против них. На юге существуют современные школы обучающие в основном йогасанам….Искать в них то, чего нет- бесполезно….
Тирумантирам очень глубокий труд…принадлежавший сиддху, естественно, без более поздних комментариев. У каждого из этих учений существуют свои формы учения о самадхи, и в этом смысле каждое по-своему уникально.
Могу сказать так же, что знание идущее от нашей линии не передавалось нигде до этого, это учение отличается так же и от того, что передается в Хйп, Гхеранда самхиты, Шива самхиты, и пр.
Этот вариант исполнения Кхечари, до передачи Бабаджи- Лахири Махасайя не был известен.
Как и не было известно о том, что после кхечари техника крий продолжает совершенствоваться и что это только начало…
Нет нужды в том, чтобы ссылаться на первоисточники если есть практика.
Помимо кхечари – ты знаешь махаведху, ( 2-я набхи крия) это не имеет ничего общего с прыжками и ударами об пол ягодицами…Некоторые, даже оригинальные техники, переводятся и комментируются с искажениями…Но даже несмотря на это лучше знать, чем не знать J
Твои друзья не рассказали тебе как они пришли на даршан к натхам на Кумбхамеле 2006 и спросили про кхечари. Натхи ответили, что эту секретную мудру, вообще мало кто знает — они просто продемонстрировали натхам то, что умели. После мне позвонил Аведья натх — махант Горакхпура и сказал. что я сиддха…
Мало получить практику , важно так же достичь в ней мастерства, это как оказывается несколько сложнее, чем предаваться дискуссиям о том, что она дает на основе пересказа разных текстов.
Результат десяти мудр и бандх – бессмертие, даже в более простых вариантах, — достижением считается свобода от вынужденного воплощения в новом теле и контроль за праной.
В: — К примеру, умереть по своей воле?
О: — А так же жить по своей воле и контролировать свои реакцииJ . Уже третья техника из 10 выводит восприятие за пределы тела…Но.. чтобы достичь в ней , требуется уровень концентрации который достигается только годами.
В: — Означает ли непривязаность, — вайрагья – автоматическое прекращение всех психоэмоциональных реакций на ситуации и действия кого- бы то ни было ?
О: — Это означает, что ты можешь решать, среагировать тебе или нет и в этом ты свободен. Реакция обычного человека полностью за программирована воздействием из вне. Даже если человек подавит внешнюю реакцию, на ситуацию, внутри на уровне эмоций, он все равно отреагирует волей- неволей. Йоги в состоянии не реагировать. Основа этого постоянное сосредоточение, это приходит как результат йоги и на происходит естественно, — определенном этапе это уже не требует дополнительных усилий.
В: — Можно ли сказать, что в принципе , все эти вопросы и разговоры вообще ни к чему?
О: — Для людей важно общее понимание самой темы, и это хорошо, что такие вопросы задаются.
Но, не нужно вступать в излишние дискуссии, и тем более в конфронтации с другими по этому поводу. Это будет создавать беспокойства, мешающие самой практике. Ты уже знаешь, сколько усилий требует освоение даже начальных ступеней этой йоги, и понятно, что любая чрезмерная внешняя активность будет выбивать из режима .
В: — На западе появилось столь много последователей крия йоги, благодаря Йогананде. Но известно что в дневниках сыновей Лахири Махасайя описаны детали вещи о 2-й , третьей и криях…еще до него, и явно, подобных описаний у Йогананды не встречается.
О: Наряду с Йоганандой были и другие ученики, которые судя по дневникам были не менее продвинутыми, но предпочитали оставатья в тени. Йогананду специально готовили для поездки на запад.
В: В Индии так же стали появлятся различные ответвления направления крия йоги. И сейчас их все больше и больше…В чем причина такой активности?
О: — Йогананда создал крупную организацию контактировал с министрами и чиновниками, как в Индии так и в США. Он создал целое направление. Вслед за ним потянулись и другие…но в отличие от Йогананды, не все кто, заявлял о себе как о мастерах, обладали правом передачи и реализациями.
Тем не менее пытаются чему –то учить…Йогананда значительно упростил практику под своих западных последователей…что естественно, не осталось без последствий.
В: — Вероятно, широко популяризировать крию невозможно в силу ее сложности…?
О: — Конечно. Большинство учеников Лахири Махасайя сознательно избегали активности и распространяли эти вещи лишь в узком кругу. Тем более, что достичь осязаемого эффекта можно только практикой. Люди кидаются на все новое, но столь же быстро отходят, когда доходит до дела. Усилия и дисциплина весьма трудны.
В: -То, что передаете вы отличается от того что передавал ученикам Лахири Махасайя?
О: — Я передаю ту дисциплину которой обучил меня Гуру и в том порядке, в каком он меня ей обучил, в точности. Я не привношу в нее чего-то «своего». И для меня нет разницы какой национальности ученик, если я вижу что он может идти этим путем , он получает практику.
В: — Вы говорили, что Лахири Махасайя никто не видел даже спящим последние 20 лет его жизни.
О: -Да , но после того как он отошел от дел и вышел на пенсию ограничив свои контакты с социумом не раньше. Он мог целыми днями сидеть и медитировать в позе лотоса оставаясь без движения , его ученики упоминали о многочисленных сиддхи, которые в это время стали ему открываться.
В: Как сочетать йогу и социум?
О: Невозможно объективно воспринимать социум, если ум захвачен его программами. Даже не значительная вовлеченность скажется на практике. Да и цели йоги сильно расходятся с целями социума. Однако всему свое время, многим из моих учеников не возможно полностью уйти от своих дел, — не на что будет жить и придется решать эту проблему в любом случае. У общества есть еще и духовная задача, — не реализованные желания, за которые еще цепляется ум, реализуются через контакт с другими, а как же иначе они могут исчерпаться?
Общаясь с другими людьми, человек, получает формы опыта, который необходим и для духовного пути. Жизнь в социуме это так же необходимая форма духовного опыта.
Для практикующих крии, контакт с социумом важен примерно до 50 лет, после чего уже начинается стадия накопления опыта, связанная с отходом от дел. ( ванапрастха – отшельничество в ведическом обществе)
В: — Насколько важно поклонение божествам индуизма для западного человека и означает ли термин Ишвара-пранидхана, обязательное поклонение Шиве, Вишну.
О: — Ишвара пранидхана означает сильное стремление ( very strong determination) и не обязательно должно означать принятие индуизма или религии какого-то конкретного Божества.
Но если кто-то из западных последователей йоги начинает почитать Шиву , Вишну или кого то из индийских божеств, духовно это позитивный процесс, так как создает в человеке совершенно новую ментальную вибрацию. Мы, индусы, почитаем их в основном как семейных божеств покровителей , и это позволяет действительно достигать в духовной сфере определенного прогресса. Тем более, Шива – это изначальный Гуру всех йогов, мастер йоги. Это единственный из божеств постоянно находящийся в тапасе и медитации.
В: — В пуранах говорится языком мифа о событиях прошлого, происходивших на земле около 2 и более миллионов лет назад, описывающие людей как великанов высокого роста…учения и йога излагаемые в пуранах, часто кажутся мало реальными, и в них по сути отсутствуют технические детали выполнения тех или иных практик….
О: — События описанные в пуранах имеют реальную основу: возле южного побережья Индии
( Рамешварам) был найден склет обязьяны высотой около 3-х метров, были так же заняты со спутника остатки сетубандхи- моста соединявшего Шри Ланку и Индостан. На юге в Керале была найден отпечаток ступни размером в 70 см….
В: — Каким бразом к примеру Парвати могла совершать тапас стоя на носках 1000 божественных лет в Гималаях?
О: — Речь идет об определенном типе тонкого тела, проявляющегося через физическую форму. В нашем типе тела такие вещи невозможны.
В: -Возможна ли к примеру левитация?
О: -Механизм прост…биохимия – замена молекул. Тело состоит на 70 процентов из воды, убери молекулу кислорода из формулы воды. И взлетишь — Водород легче воздуха J ..В теле есть так же много других скрытых механизмов трансформирующих элементы через газообмен. В крие существует несколько разновидностей такой трансформации газов , вот почему мы их изучаем.
В: -Но надо понимать, что те, кто владеет такими, вещами не будут их открыто демонстрировать?
О: — Нет, конечно, но для ищущуих и учеников остается возможность…испробовать это действие самим….
В: — Нечто похожее о прошлых эпохах писала Е.Блаватская о типах людей сиддхах и прочем…но из ее трудов не следует никакой системы, своего рода «небесный диктант» .
О: — на определенном этапе душа достигает все ведения. Это включает видения прошлого , настоящего будущего. Роль людей типа Блаватской – передать информацию…, которую в свою очередь передали ей. Это проводники но не более. Если говорить об истории, то нужно говорить и о географии, на месте Гималаев когда-то было море…А вместо долин Ганги и Ямуны – засушливые равнины, куда царь Бхагиратха призвал Гангу.
В: -В пуранах отдельные события не содежат детального описания, и часто их трактуют в иносказательной форме .
О: — Тем не менее есть несколько свидетельств, а некоторые вещи неподдающиеся описанию происходят и сейчас. В одной из деревень в начале прошлого века появился Ашваттхаман и применил агни вастру. Один из влиятельных негодяев сватался к дочери одного из священников, но семья священника этого брака не хотела. Свадьба была назначена Ашватхаман пришел накануне вечером под видом путника, к священнику переночевать и спросил в чем дело. Священник рассказал , что если он не отдаст этому негодяю дочь, то деревню могут разграбить, а дочь все равно возьмут силой. Тогда он сказал — я пойду говорить с женихом.
На утро прехал вооруженный отряд Ашваттхаман вышел вперед и сказал что он брат и этот ублюдок не достоин его сестры и может убираться. Жених пришел в ярость и приказал, чтобы всю семью священника и всю деревню избили палками, а девушку взяли силой.
Тогда Ашваттхаман представился священнику и сказал что пришел позаботиться о своих потомках священнику он так же сказал немедленно убегать, наклонился и поднял соломинку, в следующий момент была вспышка от отряда не осталось следа, а только большая воронка. Края были расплавлены как стекло, от людей и оружия не осталось и следа.
В: — Как человек в действительности приходит к йоге, что служит критерием его способности к практике?
О: — После нескольких рождений дурные и благие кармы приходят в баланс, и тогда…Ты же сидишь сейчас здесь, и задаешь вопросы о йоге, а не пьешь алкоголь в баре, где нибудь в центре Москвы. Это и говорит о том, что карма достаточно созрелая для йоги.
В: — Множество людей столь сильно завязаны на внешнюю активность, что на самом деле и сложно полноценно заниматься йогой…Это требует почти полного прекращения связи с внешнем миром.
О: — На определенном этапе безусловно. Это требует так же создать свое собственное место для практики. Но, главное место находится у вас в уме. А что касается активностей и помех, на самом деле то, что многие из них считают «своим долгом» не более чем привязки. Знаешь, как ловят мартышек? Ставят бутылку с узким горлышком и кладут туда приманку, мартышка хватает и не может догадаться разжать кулак с приманкой. Внешний мир действует так же.
В: — При увеличении времени практики активность ума повышается, приходит множество разных мыслей, состояний и пр.
О: — Да, это признак того, что процесс запущен и ум постепенно начинает разворачиваться раскрывая свои разные измерения… восприятие становится более глубоким и раскрываются те способности, которые были в нем скрыты. Вход такое состояние только один- йога, и проход сквозь все состояния что ум тебе подносит. Это сложный процесс.
В: -Часто при практике крий возникают разные не контролируемые состояния, мысли , эмоции от событий прожитых когда-то давно, но все это вдруг возвращается с новой силой. Как относится к этим явлениям….нужно ли отслеживать эти впечатления отстраненно или имеет смысл как бы вновь их пережить?
О: — При практике крий, из подсознательного ума вскрываются все реакции и самскары, с которыми вы были связаны в прошлом, это процесс очищения. Не имеет смысл искусственно от них отстранятся, так как это все равно не получится в полной мере, но и захватываться ими тоже не имеет смысла.
Их нужно отслеживать и пытаться понять, что послужило их причиной, в этом случае они уйдут, а вместо этого вы получите знание. Постепенно, интроспекция будет углубляться все дальше и дальше, пока в один из моментов из глубин памяти не начнут выходить самскары и воспоминания связанные с прошлыми воплощениями, и клубок причин и следствий не распутается до конца.
Практика через тело развивает нечто такое, что не является его частью, но понять это по-началу весьма непросто.
В: — Что означает Чита вритти ниродхах? Перевод слова Чита –сознание?
О: — Читта это атма, вритти – вибрации атмы – это тело. Физическое тело это модификация атмы,
если хотите, форма его вибраций, следствие деятельности сознания.
Обуздание тела и его реакций, так же означает и осознание атмы. Вибрации успокаиваются и начинается контакт с непреходящим …И видящий воспринимает свою реальную форму.
В: — Как ищущему определить
является ли тот или иной учитель действительно гуру-йогином. И чем он отличается от бизнес-гуру. Существуют различные школы и версии крия-йоги Бабаджи, в том числе разные ветви одной и той же линии. Не говоря уже о других линиях, в которых передается йога.
Часто критерии связывают с традицией передачи парампарой…Но даже здесь не всегда есть гарантии того что передается знание.
О: — На деле- почти никак. Нужно достаточно много знать о йоге , чтобы хоть как то вы могли распознать кто перед вами в действительности, но даже это еще не гарантия.
Ученик приходит к Гуру по милости свыше, это так же и карма, — ипытание, насколько ищущий действительно нуждается в реальном мастере. Множество людей, усвоив какие-то простые техники, и собрав информацию, думают о себе, как о мастерах, начинают учить других, делая на этом бизнесс.
В: — По вашему, на настоящей йоге бизнес не сделаешь?
О: — Она придумана не для того чтобы делать на ней деньги. Конечно, даже на одном только имени «йога» многие уже заработали состояния, но много ли среди них тех, кто в состоянии войти в самадхи?
В: -Каковы критерии самадхи?
О: — Ваш пульс, сердце и дыхание останавливаются и тело становится почти мертвым, а сознание начинает проникает сквозь все предметы осознавая одновременно и свой собственный центр.
В начале этот опыт приходит совершенно безконтрольно, но затем вы учитесь его контролировать. Открывается новая глава в вашей эволюции.
В: — Возможно ли войти в самадхи как то иначе чем йогой? В текстах встречается много значений слова самадхи. Начиная от сосредоточения заканчивая внетелесным опытом…
О: — Нет. Без йоги это состояние недостижимо. Внетелесный опыт мы испытаваем после смерти и это совсем не самадхи, настоящее достижение самадхи в физическом теле уничтожает бессознантельные перевоплощения. Этот опыт восстанавливет идетификацию с атмой и разрушает отождествеления сознания с тем чем, оно не является..
В: — Получается, что как только человек начинает использовать это искусство для заработка, или еще каких-то побочных целей, он теряет суть…и направление?
О: -Да. Гита говорит о том, что человек, увлеченный материальным, не обладает интеллектом способным к самадхи. Если ты постоянно связан деятельностью ездишь по всему миру с программами, лекциями, когда у тебя будет время для твоей йоги?
В: — Вполне понятно, что ментально загруженный делами человек вряд ли будет способен на 8 часов практики ежедневно….
О: — Дело даже не в этом, в какой-то момент проблемы духовного поиска уже перестают волновать этих людей, после получения нескольких относительно простых практик и их результатов. Да, вот ваша практика, а где тогда Бог — что вы достигли своей йогой?
В: — Получается что асаны только начало и после их освоения хатха-йога не заканчивается, а только начинается, и много есть того что должно быть открыто далее…
О:- Да , много…. Это дело не 2-5 лет, а всей жизни…
В: — Существуют форма бхакти йоги, что это на ваш взгляд,? Многие говорят о высшей мотивации. служении Богу и действуют исходя из нее… а хатха-йогу считают не более чем упражнениями.
О: — Представьте себе, что вы влюбились, вы не будет думать какая женщина, кто ее родители и пр., само состояние скажет за себя. Так же и бхакти. Огромное количество людей воспринимают концепции , философию, пути бхакти йоги, имитируют поведение бхакт, но в состояние бхакти мало кто пребывает в реальности…Большинство религий основано на определенном тантрическом знании, вызова через ритуал или мистерию определенных могущественных сущностей…Но кто сказал , что тот кто приходит на такой ритуал — сам Бог? В то же время почитайте Гиту , — Кришна не говорил в ней повторять его имя, он писал в ней о йоге, пранаяме и созерцании и знании…Это и есть карма и бхакти и йога, путь служения Богу в своем теле, посвящения действий высшему, и действие ради достижения Его сознания. Мы пытаемся вызвать наш собственный дух, атму. Речь здесь идет не о Боге отдельных религий , а о самопознании и самореализации. В религии вы отождествляете себя с определенным божеством и вызываете его и оказываетесь у него под контролем. В йоге мы вызываем свою собственную атму дхьяной (концентрацией) и контролем дыхания, это не часть ритуала, а процесс самопознания. Когда ум становится достаточно сильным, он способен перешагнуть пределы тела. Действия ведущие к такому видению — карма-йога или йога карма…Это не имеет отношение к ручному труду …
В: — Человек склонен верить…
О: — Да это в его природе, верить во что-то сверх существующее , высшее предназначение и смысл…
на этой вере нельзя наживаться и использовать намеренно вводя других заблуждение.
Потому, вместо серьезных и реально изменяющих садхан Индия экспоротирует на Запад т.н. «святых», «йогов» и пр., даже если бы они и знали что-то серьезное, то не стали бы передавать этого, так как обычные люди такой нагрузки просто не потянули бы…
Им от йоги нужно не этого. Йога – духовный путь, а не продукт из супермаркета. Это сложное учение и в первую очередь личный опыт, а не вера в стандартный набор догматов…
Вы должны на своем опыте убедится в действенности этого, а не принимать все на веру.
В: .- Гуруджи . А Россия?
О: — Вы другие, вы готовы серьезно работать и не боитесь трудностей и не ищите легких путей. Вам просто нужно направление.
В: — Я задавал себе вопрос еще в 2003, вот тексты, вот ритуалы, мантры, вот асаны, пранаямы и пр.,неужили это все ? Должно быть еще что-то…Известно что по шайва агамам существуют 4 пады – ступени , этапы духовного пути — чарья, крия, йога и джняна., Известно что они так же не существуют изолированно. Много написано по трем разделам, но йога пада – я искал конкретно по разным текстам- вся инфа только урывками, да еще так что сложно проследить в ней вообще какую-то систему… Я открываю любой текст, ту же йога Васиштху или Сканда-пурану, даже в Хйп, тоже не все понятно…Философия есть , цели обозначены, а вот техника а , непосредственные методы достижения отсутствуют…
О: — Да, есть и много чего и в книгах этого не найдешь, что-то утрачено, что-то скрыто.
В: — Как будто специально… Встречали ли вы настоящих йогов кроме своего учителя? В чем заключалась их практика?
О: — Да, я встречал 6-7 человек — то что они практиковали не на много отличалось от того, чем занимался я. Может отличался образ жизни, обеты, место и окружение, отдельные детали техники, но в принципе я не заметил сильных различий.
В: — Выходит что практика йоги практически везде где она есть, идентична?
О: — Да, она не может сильно отличаться
В: — Что на ваш взгляд означает джняна-йога, в веданте джняна так же разделена на процесс шравана, манана нидидхьясана…, в ашрамах изучают тексты медитируют над их значением, рецитируют мантры, что по вашему это?
О: — Это образование. На самом деле важная составляющая, вы изучаете то, что накопил человеческий ум за всю его историю, развивается представление и восприятие реальности, такой процесс, однажды начавшись не должен прекращаться на протяжении жизни. Если у человека есть знания в этой области, и даже общая информация, свои вопросы по йога-практике, он будет ставить, иначе, нежели чем человек незнакомый с темой. Под впечатлением от идей о самадхи и прочих достижениях йоги люди начинает свой путь.
Гуруджи:
-Шанкарачарья сказал «Брахман реальность – мир иллюзия». Я скажу так : мир реальность ум иллюзия. Самая большая иллюзия для ума в том , что он может стать совершенным и достичь всего на свете только чтением книг….
В: Прошлые эпохи не возможно определит датировкой 2-х тысячелетней истории в среде которой развивался ум современного человека. Тексты йоги насчитывают возраст от 1000 до 500 лет…
Но это всего лишь тексты .И на момент появления текста система практики уже существовала. В них упомянуты имена риши практиковавших йогу, жизнь которых проходила задолго до… Периода открытого современной историей? В Индии существуют 12 джотир лингамов, считается что Шива появился сам в форме светящегося тела в ряде мест. Что на ваш взгляд стоит за этим появлением?
О: — Шива не мог появится в этих местах просто так….по своей воле. Его призвали йогины силой своего сверхчеловеческого тапаса. И появление этих 12 джотир лингамов в корне изменило историю Индии,(около 5-10 тыс. лет назад) она стала процветающей сверхдержавой, как духовно, так и политически на тот момент времени.
В: -Санскрит это один из божественных языков на котором были записаны веды, вибрации мантр и слогов пробуждают тонкие тела, как пришли мантры?
О: — Человек получил знание из высших сфер и занимался тапасом, и нечто свыше открыло ему звуковой ряд с помощью, которого он мог бы вызывать присутствие высоких существ на материальном плане.
Это составило основу ведической традиции. Но время вед ушло. И дальнейшее знание приходило уже в других формах непосредственно от Шивы.
Мы, здесь в Индии, почитаем непрерывность традициии прошлое и все считаем, что тогда было лучше чем сейчас. Спустя некоторое время я пересмотрел эту точку зрения. Это хорошо, что время вед ушло.
В: — Почему?
О: — Вы сечас не сидели бы здесь, а услышь вы мантры, вам залили бы уши расплавленным свинцом. Никто не стал бы даже с вами разговаривать на тему духовного знания, так вы для кастовых браминов млечхи – неприкасаемые. Заказчиками обрядов были в основном цари, в ведах существуют человеческие жертвоприношения , жертвоприношение коров и других животных. В ману смрити описываются 6 видов птиц и животных приносимых в жертву. Чем то эта религия напоминала ветхозаветный иудаизм. В то время было много бедных и полностью бесправных людей, и им неоткуда было ждать поддержки. Даже сейчас если в Индии к боссу мафии обратиться за помощью бедный человек, он хотя бы его накормит. Я сам видел как люди совершенно криминальной ментальности вдруг начинали помогать беднякам…В те времена такое было невозможно.
В: — Когда время вед ушло?
О: — 5000 лет назад на смену ведическим Богам пришли Кришна и Шива. Кришна поднял холм Говардхана и низверг господство Индры, Шива разрушил жертвоприношение Дакши, на которое собрались все Боги и риши. Знание йоге и тапасе стало передаваться через Шива агамы.
В: — Откуда началось распространение вайшнавизма в средние века и почему это место ( Матхура, Вриндаван, Говардхан стали столь популярны именно тогда.
О: Из вайшнавских сампрадай Нимбарака, и учения учителей-вайшнавов: Валлабха, Рамануджа и Мадхава, на мой взгляд, имеют серьезную основу, так как их основатели вызвали присутствие здесь Кришны своим подвижничеством… 500 лет назад
В: -А Чаитанья?
О: -В его жизни есть эпизод, когда он побудил к самоубийству одного из своих учеников просто за то, что он разговаривал с вдовой, это было проявлением его неземной преданности Кришне? Я сомневаюсь в святости такого человека.
В: — В чем на ваш значение организаций Сознания Кришны, Сарасвати матх, Гаудия матх и пр.. кришнаитов. В Гаудия матхе, кришнаиты несколько раз делали вид, что интересовались, чем же мы занимаемся, а потом почти сразу начинали гнать свое…такое общение быстро становится неинтересным. Ощущение что они слушают только себя, это полностьб закрытые для нового люди. Интересно, что с индусами- вайшнавами общаться в этом смысле намного легче….?
О: — Они сделали свое дело в 60-е, лучше, когда люди повторяют имя Кришны, чем употребляют наркотики, и они приучили запад к вегетарианству, вызвали в западном обществе движение против насилия над животными и популяризировали взгляды на реинкарнацию и пр. Тем не менее, я не разделяю их фанатизм и претензии на монополию в толковании учения Кришны. Если постоянно считать себя носителем истины и идти проповедовать другим – эго непомерно растет, а на основании чего?
Что экстра ординарного в том, чтобы пересказывать одни и те же слова и истории другим людям…? Как это может изменить лично вас? Я задал бы им еще и такой вопрос,- А Он просил вас обо всем этом сам, лично? Вы его видели? Достигли ли вы того состояния, о котором говорил Кришна в Гите?
Между тем знанием, что передавал Кришна и тем, что передают его последователи есть разница… Человек не знающий самого себя, тех кто перед ним находится , куда кто пойдет и что будет делать завтра, и что его ждет, берется учить других знанию о Господе…, которого сам никогда не видел — это смешно.
Пару раз они приходили сюда ко мне предлагали, чтобы пришли их Махараджи и прочитали о том, как Шива любит Кришну…Я попросил их сюда с этим больше не являться.
—
2012 октябрь
В: — Что означает жертвовать прану апане, а апане прану?
О: — Вы жертвуете подсознание сознанию а сознание подсознанию.На деле вы не знаете ни того ни другого,но в процессе контроля дыхание контроирует потоки праны и апаны мы встречаемся с силами подсознательного и сознательного ума.
В: -Сечас некоторые всерьез говорят о конце света и смене климата, как это можно объяснить?
О: — Не будет никакого конца света. На земле климат менялся несколько раз это было связано со смещением орбиты земли вокруг солнца, а так же со смещением полюсов. Грядущее изменение может быть чем то подобным..
Сила гравитации в дрение времена так же была иной — это отчасти объясняет свидетельства о людях с большим ростом. Ни в каких пуранах и даже в Библии не упоминается наличие снега. Климат древние времена был намного теплее. Возможно обратное изменение. Осталось чуть больше месяца — поживем увидим J
В: — На севере в Сибири нашли замерзших мамонтов внутри желудков еще сохранилась пища.
О: -Это говорит о том, что изменение было очень быстрым, — некоторые виды не успели адаптироваться и просто погибли. Процесс происходящий на Земле сейчас может быть возвратом к прежним, более теплым кличатическим условиям – с этим связано и таяние ледников на полюсах.
В: — С чем связана передачи техник крий…многоие передаваемые техники люди не в состоянии практиковать в силу сложности. ?
О: — Возможно с грядущими изменениями…никто не передавал почти всем подряд методы, к которым раньше люди шли годами.
В: — Гуруджи ведь явно значительная часть учеников явно не может полностью практиковать то что вы передаете в полном объеме…
О: — Я тоже думал об этом — за всем этим должна быть какая то своя причина. Возможно тем кто занимается, крия сможет реально помочь выжить.Мы не знаем как конкретно изменяться условия на земле и что будет…помимо изменения климата.
В: — Что можно сказать о сиддхи в йоге и отличии в от сиддхи в ритуалах?
О: -Вы можете обратиться кк ритуалам и тантрам и накопить определенную часть силы или вызвать духов, которые смогут открыть некоторые способности.
В: -А в йоге?
О: -Многое зависит от мотиваций практикующего.
В: — Но если внимательно изучить контекст практики, становится ясно, что мотивации определяются держателями линии и тем, что описано в Яма и Нияма – предписаниях и запретах.Их значительная часть связана с дисцплиной ума, а это весьма непросто. Получается что без них невозможно накопитьдостаочно силы для личной трансформации.
О: — Да, без Ямы и Ниямы совершенство в йоге невозможно.Но мы здесь , для того чтобы практиковать сложные вещи. Это естественный путь для йога – без окольных путей.Такой путь к сверх способностям намного медленее, но он более надежный. Обладая силой без достаточно развитого ума и выдержки можно легко пасть жертвой гордыни. Сильному эго будет сложно удержаться, чтобы не проявить свои способности на публике и это будет началом вашего конца.Я рассказывал про тантрика саньяси с Тара питхи. Он убил в один день 8 человек, а потом сам умирал полгода мучительной смертью. Все потому что не смог справиться с гневом по пустячному поводу, обладая способностью убивать с помощью мантры.
В: — Гуруджи что такое мокша, и что под этим понимают?
О: -Не говорите этого слова — мокша так же означает падение J….откройте словарь санскрита и посмотрите…
В: -Хорошо мукти или дживан мукти?
О: — Дживан мукти ( игра слов) это свободный от жизни – буквально — труп. Вы расстались с жизнью и стали дживан муктой. Свободным от жизни.
В: — Как тогда назвать состояние реализации? Хорошо, мритьюр мукта?
О: — Свободный от смерти – это уже кое что…таких уже не так уж много.
В: — А Мукта ананда – наслаждающийся освобождением?
О: — Йогананда, Муктананда и пр. имена — всех их придумали саньяси — но так ли много среди них тех, кто понимает что именно является основой этих состояний в реальности?
Для полноценной практики йоги необходимо финансовое и эмоциональное мукти.Свобода от финансовых проблем и эмоциональнх привязанностей. Лишь в этом случае в йоге не будет препятствий. Вы сможете начать тапас лишь тогда, когда вас не одолевают финансовые и эмоциональные проблемы.Иначе, ум вынужден будет вариться в среде которая по определению мешает вашей садхане.
В: — Но в действительности у материальных проблем нет конца и края- одна решенная прблема несет свое продолжение в другой. Это похоже на замкнутый круг.Не так много из ваших учеников в состоянии практиковать йогу в полном варианте…каждый сталкивается с тем или иным кругом проблем. И это мешает.
О: — Практика – это и есть преодоление — то что мы пытаемся делать. Важно так же вывести технику крии на уровень искусства. Техника важна как алфавит, но йога это то, что выше техники крии как таковой. И начинается это после того, как физическая часть крии освоена.
В: -Гуруджи, значителная часть практики связана с синхронизацией движения дыхания и ума….
О: — Что такое ум? Что такое дыхание? Все это сложные феномены о которых вы не имеете представления. Все что вы сейчас делаете в практике, это стараетесь подружиться с дыханием.Если вы сможете синхронизировать дыхание и ум — куда бы вы не направили ум, там же будет и дыхание.
В: — Почему, все же требовался выход из общества — отшельничество- уход от мира.
О: — Это способ раскрыть потенциал подсознательного ума.. 98 процентов способностей ума это то что спит, потенциал подсознания. Шива это труп на котором танцует Кали. Кали это сознание, а Шива подсознание. 2 процента сознательного ума это то, что мы используем в человеческом теле. Но даже из этих двух процентов доступного нам потенциала сознания, мы используем всего 2. Два процента стараются пробудить 98. Если вы пробудили весь потенциал вы супермен – все что вы задумали, исполняется. Вы можете жить бесконечно долго…
В: -Почему тогда столько препятствий…?
О: — Проблема в том, что в сознательном состоянии, мы не действуем сами по своей внутренней мудрости. Почти все наши действия представляют реакции — ответы сознания на окружение. Ваш ум живет в состоянии постоянной реакции на окружающую среду. Остановите реакции — действуйте вне реакций. Крия это путь для такого действия. Только если сознание, — те самые 2 процента, свободно от реакций, оно может принадлежать нам. Это помощь в пробуждении 98 – иначе, мы принадлежим кому угодно, но только не себе.
В: — Гуруджи существовала ли в древности какая либо система духовного образования?Известны Вьяса. Парашурама, Ашватхаман. Как они получали знания?
Существуют разные тексты сопровождающие ведические знания, грамматика фонетика, включала ли в себя эта система йогу?
О: — Вьяса был рожден риши, Парашурама пришел как инкарнация Вишну, а Ашваттхаман родился как воплощение Шивы. Дроначарья — его отец совершал тапас и тогда к нему явился Шива и сказал, что родится в его семье.
Все они по рождению были не обычными людьми. У каждого клана риши была своя ветвь знания, которая передавалась только внутри.
В: — Было ли это похоже на школы — Гуру кулы в современном индийском обществе ?
О: -Нет, Гуру кула- это семья Гуру. Обучение исключало присутствие посторонних.А тут за плату вы можете просто отдать ребенка в школу…
В моей генетической линии передавались искусство войны и йога. Бхарадвадж готра.Знание передавалось внутри клана риши, у каждого была своя специфика.
И риши, основатели готр, совсем не были заинтересованы в том, чтобы их знание выходило за пределы клана.
В: — А как же йога?
О: — Йога это так же одна из 6 даршан, но даршаны не имеют ничего общего с умозрительной философией, это формы видьи – знание, которое передавалось подобны же образом у каждой даршаны были свои риши.
В: -Гуруджи, В древности, для того чтобы найти учителя йоги приходилось пешком преодолевать тысячи километров. Понятно, что если кто то находил учителя, ему ничего другого не оставалось, как только оставаться рядом с ним и служить ему, а так же учиться йоге. После 12 лет, когда значительная часть карм уничтожалась дисциплиной и практикой, ученик получал свою авторизацию….и опыт.
О: — Такая дисциплина была действительно сложной, но это работало. Мы следуем системе Даттатреи
В: — В чем она заключалась?
О: — Парашурама пришел к Даттатрее и задал вопрос, тот дал ему практику, затем после 12 лет тапаса пришел снова, и задал другой вопрос. Снова получил практику и так продолжалось до тех пор пока он не достиг.
В: — Но мы приезжаем сюда не всегда за новой практикой, а иногда просто для поддержки намерения.
О: — Вы это получаете… Важна генетическая составляющая. Важно знать кто находится перед вами.Ко мне приходили потомки Раваны, Матсиендра натха.
В : — И кем были потомки Раваны?
О: — Это был выскообразованный брамин, Равана ведь тоже был брамином.Мы всегда узнаем историю событий со стороны победителей, но есть еще и другая сторона.
В: — А кто были потомки Матсиендра натха? Разве у него были дети?
О: — Матсиендра натх был рожденен в семье кашмирского браммина сарасват – готры. У него были родственники. Некоторые знания должны быть скрыты в их Днк.
В: — Достиг ли кто либо бесссмертия в вашей линии передачи Бабаджи — Лахири Махасайя , какой смысл этой практики, и что достигается в ее результате.
О: — Кроме Бабаджи никто не достиг бессмертия, но многие достигли само реализации.
Само реализация означает достижение в физическом теле — индетификации с атмой. Это снимает потребность души в бессознательных- перерождениях. Без этого душа раз за разом будет возвращаться в тело. Сущестует два пути для реализации — 1 не умирать, 2 реализовать идетификацию с тем, что не умирает.
В: — Почему дух воплощается в теле?….
О: — Ему нужна самоиндетификация, это то почему атма постоянно меняет тела.Вас интресует то, что по ту сторону жизни, а бестелесных духов интресует как раз физический мир, в котором живете вы и им нужно тело. .Им нужна само индетификация так как лишь в теле возможно развитие сознания. И удовлетворение некоторых потребностей.
В: — Гуруджи существует проблема…ум находясь в теле може быть совсем не занят поисками идетификации с душой, он….может быть занят чем угодно кроме йоги.
О: — Это и есть те ограничения сознания, которые снимаются йогой.
В: — Гуруджи скажите, а как в йоге используется дурман у вас здесь много растет дурмана?
О: — Это растение токсично, но оно связано с Шивой и его называют ШивА, при правильном приготовлении и применении препарата из черного дурмана физическое тело остается здесь а ум оправляется к Шиве. При этом тело остается здоровым, а ум пребывает в запредельных сферах. Некоторые части растений используются при приготовлении препаратов из ртути. Проблема в том, что при ошибке в рецепте и применении дурмана, последствия могут быть фатальны — не существует противоядия.Тело может и выживет, но сознания в нем уже не будет — определенные части мозга будут повреждены — человек просто сойдет с ума и останется на оставшуюся жизнь неадекватным.
В: — Существующие оболочки физического тела состоят из 7 дхату самая важная оджас – накапливается благодаря пранаяме благодаря ему происходит пробуждение сознания.
О: — Его накопление возможно лишь в случае полного полового воздержания. Большинство западных инструкторов взяли из индийского учения такие слова как прана, апана , кундалини,нади и чакры…Из множества книг собрали информацию, но кто может объяснить что же это такое?
В: — Гуруджи , как же Идентифицировать слова с явлениями?
О: — Интенсивная регулярная практика и в течение долго времени — в йогасутрах Патанджали так и пишется.
В: — Каким же образом сам Патанджили получил свой опыт….
О: — Вместо того чтобы считать ветки нужно просто кушать плод — не все ли равно — йога сутры здесь – следуйте …
В: -Но как можно понять, то что происходит в практике, как раз то , о чем написано в книгах?
О: — Реальный опыт йоги происходит одновременно с осознанием того, что же в действительности происходит.
На западе существуют свои суеверия на востоке свои. Вместо того чтобы слепо верить книгам нужно практиковать. Значительная часть книг, что на западе, что в Индии – коммерческие проекты. Если на западе появились свои реализованные йоги, зачем тогда они используют санскритские термины, а не придумают нечто то свое, с чистого листа?
Ветхозаветный Бог Иегова не создавал прану, ее создали индийские Боги сотворившие мир.
Сэр Джон Вудрофф ( Артур Авалон) перевел несколько тантр. И отсюда пришли все эти слова.
Так же и в Индии , вы может накрыть лежащее посреди посреди улицы дерьмо цветами и начать проводить ему пуджу со светильником и благовониями. И многие возможно последуют этому примеру, даже если они поднимут цветы и увидят дерьмо, скорее всего они решат что это знаки присутсвия какого нибудь высшего существа…
В: — Могли бы вы добавить описания к процессам пранаямы о которых упоминали ранее: апанаямы саманаямы и уданаямы и вьянаямы.
О: — Саманаямы эта разновидности набхи крия, то что вы делаете сейчас, но в более продвинутом варианте. Техники крии для вас сейчас это НЕ пранаямы, это сильные шванаямы – техники контроля дыхания, но это начальная ступень для освоения пранаямы, и единственный путь понять, что такое прана. Уданаяма это простая, но очень мощная техника – ваши тела этого не выдержат. Затем идет вьянаяма. Что есть прана? Жизненная энергия физического тела которая связывает сознание и тело.Прана это Шива..
В: — Брахма Вишну и Рудра грандхи бхеда. Этот процесс описывается в книгах. Часто они описывают восхождение кундалини из муладхары, но процесс в крия йоге начинается не снизу а сверху, с аджна чакры.. как вы можете прокомментировать процесс реализации в кундалини йоге?
О: — Откуда мы начинаем дышать? И где располагаются главные центры?Можно ли дышать муладхарой? Все изменения нервной системы начинаются с дыхания и мозга , позвоночник лишь его продолжение. После того, как в достаточной степени изменится сам мозг и его связь с нервной системой, трансформация дойдет до муладахары. Кундалини способна подняться и раскрыть муладхару лишь когда грандхи пройдены. Каналы очищены, а нерваная система достаточно сильна чтобы выдержать это.
В: — В чем проблема для получения такого опыта?
О: — Наше тело состоит из воды на 70 процентов воздух эфир земля и огонь занимают остальное, когда все элементы тела сбалансированы относительно друг друга тогда начинается трансормация сознания. Это и достигается крией.Мы увеличиваем присутвие элементов огня и воздуха. Практикой контроля дыхания мы так же создаем очень сильное тело из воздуха, в котором можно жить и практиковать после ухода из физического тела.
В: — Гуруджи, выхотите бессмертия в физическом теле?
О: — Нет, еще 20-30 лет и достаточно…задачи моего пребывания в физическом мире будут выполнены.
В: — Вы говорите о мотивации, если мотивация правильна, никаких проблем и препятствий в практике быть не должно, что вы имеете ввиду?Это уровень концентрации?
О: — Нет, это не техника сосредоточения, это понимание того, зачем душа приходит в тело, и почему она снова и снова воплощается в физических телах.То, о чем мы говорили — проблемы идентификации. Йога решает эту проблему и на определенном уровень мотив становится понятным и тогда нет проблем, — все прочие проблемы решаются. Человек понимает,что ему надо от йоги.
В: -Получается что душа не может удерживаться от воплощений на материальном плане, пока не распознала себя находясь в физическом теле?
О: — Да, это самое главное и это то, для чего мы практикуем йогу.
В: — В Гите говорится про сва дхарму — свое собственное предназначение?
О: — Да это как раз именно то самое предназначение, которое дает осознание своей души во время жизни в физическом теле. Все прочие активности это по сути выбрасывание сознания во внешний мир и отождествление ума с какой то весьма ограниченной его частью. Что такое ум? Вы знаете только небольшую его часть и то, даже ей вы не можете полностью распоряжаться. Доступная вам часть вашего же сознания на самом деле не ваша.Она практически всегда связана с ответами на внешние реакции. Действуйте, вместо того чтобы реагировать.
ноябрь 2012
